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El hombre es un ser de la naturaleza pero, al mismo tiempo, la trasciende. Esta doctrina se encuentra en la base de toda la vida cristiana, que quedaría completamente desfigurada si se negara la espiritualidad humana. Sin embargo, prescindiendo de detalles que sólo interesan a las ciencias y sin intentar justificar cualquier uso de la naturaleza, es evidente que la Iglesia describe una realidad cuando afirma que entre las criaturas existe una jerarquía que culmina en el hombre. Dios ama todas sus criaturas cfr. CXLV, 9cuida de cada una, incluso de los pajarillos. El relato inspirado lo expresa distinguiendo netamente la creación del hombre y la de las otras criaturas cfr.

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Las representaciones sociales acerca de lo que significa ser hombre o mujer, propias para una cultura, se incorporan a la subjetividad individual en creciente y activa elaboración. Todo ello también ha influido notablemente en su liberación venéreo, en la desmistificación de la limpieza, en la distinción del sexo placer del sexo procreación, en el explosión de las mujeres al control y planificación de la natalidad e aun en la diversificación de las alternativas sexuales. Ahora el centro de su autoestima se desplaza del recato, la pasividad y habilidades domésticas a su preparación, destreza e iniciativa ante la vida, al aumento de su autoconfianza, seguridad, independencia y juicios propios. Conquistar un saber, mantenerlo y ejercerlo dota de un poder del cual daughter justamente portadoras las mujeres académicas.

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