La mujer soltera cubiert

Mostrar el registro completo del ítem Resumen 1. Introducción o motivación de la tesis. En efecto, la centuria decimonónica, debido a esa crisis que la atravesaba, presenta unas coordenadas históricas, socioeconómicas y culturales particulares que la diferencian de las dos centurias precedentes; consecuentemente, aquellas de nuestras féminas literarias que en este siglo se ajustan a los arquetipos de soltera coqueta y esposa dominante, alcanzan una serie de significaciones y peculiaridades que las distancian de sus hermanas de ficción de los siglos XVII y XVIII. Ciertamente, las pequeñas pinceladas o trazos de los estereotipos literarios que hallamos en nuestras protagonistas del Seiscientos, poco a poco —y a partir del Setecientos— van a adquirir nuevas dimensiones para ya en la centuria decimonónica, y a propósito de las féminas literarias que estudiamos, constituirse en rasgos determinantes que configuran acabadas representaciones de los arquetipos literarios que centran nuestro trabajo. Contenido de la investigación. La presente tesis doctoral se divide en dos capítulos: en el primero estudiamos los arquetipos de la soltera coqueta y la esposa dominante en la narrativa breve de los siglos XVII y XVIII, y en el segundo analizamos a mujeres de ficción que representan a dichos estereotipos en la narrativa breve decimonónica. Cada uno de los capítulos cuenta, a su vez, con una introducción donde se perfila la situación de la mujer en el contexto histórico social y cultural del periodo en cuestión, al tiempo que se enmarca a cada uno de los estereotipos en su contexto literario.

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E-mail: luciab criba. Precisamente, el objetivo del presente artículo es identificar los argumentos a partir de los cuales los católicos realizan sus evaluaciones sobre el magisterio, tomando como fuente la laminadora de tendencia católica que aparece en Bahía Blanca y circula por su vasta región de influencia que comprende el sudoeste bonaerense, el territorio de La Pampa y el norte de la Patagonia, en las tres primeras décadas del siglo XX. Se reconstruye, en primera instancia, la realidad actual de la docencia como rubro de inserción laboral femenina en el sudoeste de la Provincia de Buenos Ego para pasar, en segundo término, a estudiar la visión transmitida por la prensa de tendencia católica en baritel al magisterio. Palabras claves: Mujeres, trabajo, educación, maestras, prensa. Abstract The amount of the teacher is significant designed for the catholics because it resumes a lot of important problems for the Catholic Basilica in the end of the XIX Century and the first decades of the next: the laicism in broadcast education, the remunerated work of women out of the house and the secondary education of women. In actual, the objective of this article is to identify the arguments the catholics used to evaluate the teaching business. The sources used are the bear down on publications that are printed in Bahia Blanca and are disseminated in a wide area of influence that covers the southwest of the Provincia de Buenos Aires, the federal territory of La Pampa and the north of Patagonia, during the first three decades of the XX Century. Looking by the press discourse from a field point of view, it will be shown that although there is a laicism process, the catholic formulations add in the profile construction of the teaching profession as a feminine aim with roots in the maternal character.

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Algunos son gestos cotidianos, como ponerse unos pantalones. Otros, expresiones de derechos legales que las mujeres lograron tras largas batallas políticas. Con motivo de la temporada Mujeres en BBC Mundo, quisimos hacer un repaso de algunas de las cosas que las mujeres denial podían hacer hace años en la mayoría de los países occidentales y en la actualidad son considerados arancel en muchos de ellos. Pero mi padre le dijo que de ninguna manera se los podía poner, que en esa casa él era quien llevaba los pantalones. La anécdota se la cuenta a BBC Mundo la poeta nicaragüense Claribel Alegría, nacida ene ilustra cómo las reglas de la moral y la costumbre, y los roles de género, limitaron históricamente la libertad de las mujeres para vestirse a su antojo. En las sociedades occidentales los pantalones eran una arras masculina, y no fue hasta entrado el siglo XX cuando se empezaron a considerar apropiados para las mujeres.

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